"Padre Pio" Filme completo (legendado)

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Vale a pena ser justo? (Mt 9,9-13)

Vale a pena ser justo?

A liturgia dessa semana enfoca, em diferentes situações, o mesmo tema: alguém que se considera mais merecedor, e que se sente desprestigiado por Jesus dar mais atenção aos pecadores. É nesse contexto, que hoje tentaremos conectar as três frases finais de Jesus.

"Aqueles que têm saúde não precisam de médico, mas sim os doentes." Esta frase está diretamente conectada à última ("Eu não vim para chamar osjustos, mas os pecadores"). Esta é uma metáfora fácil de entender... Médico = Jesus. Aqueles que têm saúde = Justos. Doentes = Pecadores. Os pecadores são assistidos por Jesus, e isso é maravilhoso. A questão agora é: então os que são justos ficam esquecidos? Em segundo plano? De que adianta ser justo então, se quem recebe a atenção de Jesus são os pecadores?

CERCADOS POR EL SATANISMO

No es de extrañar que en el país que es el centro del catolicismo occidental, Italia, florezca el satanismo como en ningún otro país de occidente. Es que el demonio quiere acabar con la Iglesia de Jesucristo, la cerca creando sectas satánicas en su entorno geográfico y también la infiltra. ¿Qué movimientos , veremos en este año de la fe, que busca acercarse más a Jesús? Creo que urge estar informado.

Breve descrição da caridade (São Francisco de Sales. Tratado do amor de Deus)

Aí eis, pois, finalmente, meu caro Teótimo, como, por um progresso cheio de suavidade inefável, Deus conduz a alma que Ele faz sair do Egito do pecado, de amor em amor, como que de alojamento em alojamento, até que a tenha feito entrar na terra de promissão quero dizer, na santíssima caridade, a qual, para dizê-lo numa palavra, é uma amizade e não um amor interesseiro. Porquanto, pela caridade, nós amamos a Deus por amor d’Ele mesmo, em consideração da Sua bondade sumamente amável: mas essa amizade é uma amizade verdadeira, pois é recíproca, havendo Deus amado eternamente quem quer que O amou, O ama ou O amará temporalmente. É declarada e reconhecida mutuamente, visto que Deus não pode ignorar o amor que nós Lhe temos, já que Ele mesmo no-lo dá: nem nós, tão pouco, podemos ignorar o amor que Ele tem a nós já que Ele tanto o publicou, e que tudo o que temos de bom nós recebemos como verdadeiros efeitos da Sua benevolência; e, enfim, estamos em perpétua comunicação com Ele, que não cessa de falar aos nossos corações por inspirações, atrativos e movimentos sagrados. Ele não cessa de nos fazer bem e de nos dar toda sorte de testemunhos do Seu santíssimo afeto, havendo-nos abertamente revelado todos os Seus segredos como a Seus amigos confidentes. E, para cúmulo do Seu santo comércio conosco, tornou-Se nossa própria comida no santíssimo sacramento da Eucaristia. E, quanto a nós, nós tratamos com Ele a todas as horas quando nos apraz, pela santíssima oração, tendo toda a nossa vida, nosso movimento e nosso ser, não somente com Ele, mas n’Ele e por Ele.

Como é fácil encontrar defeitos nos outros! (Lc 7,31-35)

No Evangelho de hoje, Jesus expressa o que pensa sobre os homens da sua geração. E a principal característica que Ele observa é a imaturidade. Veja que nas quatro situações citadas por Jesus como exemplo, aqueles homens sempre estão reclamando... "Tocamos flauta e não dançastes"; "Fizemos lamentações e não chorastes"; veio João que não comia e não bebia e disseram que "ele está com o demônio!"; veio Jesus que comia e bebia e eles disseram que "ele é um beberrão e comilão, amigo dos publicanos e pecadores!"

Vestes litúrgicas - Sacras - parte II

Os diáconos:

A dalmática: É semelhante à casula só que é uma veste diaconal. Assim como a casula, a dalmática é a última peça diaconal a ser vestida. Fica sobre a túnica e sobre estola (a estola do diácono é cruzada do ombro direito até a cintura esquerda).

Pelo amor que sentes por teus pais, mede o que deves a Deus e à Igreja (Santo Agostinho)

"Aos que abrasa o amor, ou melhor, para atear neles a chama deste amor, o Senhor disse: Quem ama pai ou mãe mais do que a mim, não é digno de mim. E quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim (Mt 10, 37.38).

Ele não suprimiu o amor que devemos ter por nossos pais, por uma esposa ou filhos, mas apenas estabeleceu uma ordem entre eles. É o que a Igreja declara no Cântico dos Cânticos: Ele ordenou em mim a caridade (Ct 2, 4).

O belo exemplo das Irmãs Sacramentinas cegas, que completam 85 anos de fundação

Dom Orione fundou duas congregações religiosas: Os Filhos da Divina Providência (padres, irmãos e eremitas) e as Pequenas Irmãs Missionárias da Caridade (irmãs de vida ativa e irmãs contemplativas não videntes). Quando era diretor espiritual em um colégio de cegos, colégio Regina Margherita em Roma, foi convidado pelo diretor Augusto Romagnoli a fundar uma congregação feminina para jovens cegas e que ali no colégio haviam algumas moças piedosas e que viviam como irmãs.

Vencido pela paciência de Deus

A vida do venerável Queriolet, contemporâneo de S. Vicente de Paulo, é a mais bela prova da paciência de Deus com o pecador. Até aos trinta anos, esta alma impetuosa vivera numa contínua alternativa de confissões e pecados.

Depois, possuído de um ódio satânico contra Jesus Cristo, partiu para Constantinopla para se fazer maometano. Num bosque da Alemanha foi assaltado por assassinos que, depois de matarem seus dois companheiros, queriam acabar com êle também. Diante da morte iminente, Queriolet fêz voto a Nossa Senhora de converter-se se ela o livrasse dos assassinos. Ela o livrou, mas êle não se converteu e, não tendo podido fazer-se maometano, fêz-se huguenote ao regressar à França. Deus, porém, o seguia como o pastor procura a ovelha desgarrada. Numa tenebrosa noite de grande tempestade, acorda com a queda de um raio sôbre a casa. Queriolet salta do leito coms uma fera, cerra os punhos e blasfema. Qualquer homem já se teria cansado de suportá-lo; mas Deus não se cansa e o segue. Em Loudun, uma pobre mulher desconhecida o detém e lhe diz: "Tu tens um voto a cumprir. Lembras-te do Que, naquele bosque na Alemanha, te queriam assassinar?" Queriolet treme como naquele dia, em que estêve nas mãos dos assassinos.

O Messias, sacerdote, profeta e rei (Mc 8,27-35)

Jesus pergunta aos discípulos: Quem dizem os homens que eu sou? Responderam-lhe: Uns dizer que é João Batista; outros, Elias; outros, um dos profetas. Então perguntou-lhes Jesus: E vós, quem dizeis que eu sou? E Pedro respondeu em nome de todos: Tu és o Cristo. Que quer dizer, O messias.

A palavra Cristo vem da tradução grega do termo hebraico que quer dizer, "Messias", ou seja, o "ungido". E só toma o nome próprio de Jesus porque este leva à perfeição a missão divina que significa. Com efeito, em Israel eram ungidos em nome de Deus os que lhe eram consagrados para uma missão vinda dele. Era o caso dos reis, dos sacerdotes e, em raras ocasiões, dos profetas. Esse devia ser por excelência o caso do Messias que Deus enviaria para instaurar definitivamente seu Reino. O Messias devia ser ungido pelo Espírito do Senhor ao mesmo tempo como rei e sacerdote, mas também como profeta. Jesus realizou a esperança messiânica de Israel em sua tríplice função desacerdote, profeta e rei.

Diferenças na movimentação do homem contemporâneo e o medieval

Missa. Missal de Jean Rolin, século XV

continuação do post anterior

O homem medieval exibia uma ‘movimentação” intelectual e religiosa que se devia a alguns fatos: 

Em primeiro lugar, a vitalidade do homem medieval era muito mais exuberante. 

Em segundo lugar, o homem medieval tinha mentalidade e ideias. Quando se tem mentalidade e ideias é possível mudar-se de uma para outra.

A deificação possível

Plenamente Deus e plenamente homem, Cristo, capaz enquanto homem de transportar em si a plenitude da divindade, revela-nos que é possível nas capacidades da natureza humana receber-se esta plenitude da divindade, ser marcado pelo esplendor da Glória divina. No Monte Tabor é esta deificação do homem que é anunciada.

Arquimandrita Syméon

Ilustração: Cruzeiro em frente à Capela de Santa Marta em Bertola. Caminho Português de Santiago, 3 de Julho de 2012.

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DE LA DESHONESTIDAD, POR SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO

El hombre deshonesto es semejante al hidrópico, que cuanto más bebe, más acosado se ve de la sed; pues lo mismo es el maldito vicio de la deshonestidad, la cual no se sacia jamás, como dice Santo Tomás de Villanueva: Sicut hudropicus, cuanto magis abundant humore, tanto amplius sitit; sic fluctus carnalium voluptatum. Por tanto, suministrándome asunto el Evangelio de hoy para hablaros de este vicio, os haré ver en el presente discurso:

Punto 1º: El engaño de los que dicen que el pecado de la deshonestidad merece algún disimulo.

Punto 2º: El engaño de los que dicen, que este pecado lo tolera Dios y no lo castiga.

Padre Pio e o Protestantismo

O blog Christi Fidei tem a alegria de apresentar, de forma inédita, os relatos acerca de Padre Pio no que se refere ao Protestantismo.

Agradecemos novamente* ao Frei Carlo Maria, do Convento di Santa Marie delle Grazie, em San Giovanni Rotondo, idealizador do projeto Casa di Riposo per frati anziani (Casa de Repouso para frades idosos) por nos presentear com tão belas histórias.

O texto é de Carlos Wolkartt.

A Origem da Razão: o Direito entre a Pessoa, o Estado e a História (parte 2 de 4)*

A ascensão do Estado moderno e as teorias absolutistas rompem com o pensamento escolástico medieval, que tomava a pessoa como centro de todo agir político e identificava a pólis como um meio para se atingir a um fim maior. Em Maquiavel há um dualismo que separa moral do Estado e moral pessoal, com consequências desastrosas para o campo político, enquanto que em Hobbes e Espinosa a identificação de religião e política é na verdade um movimento em direção à secularização do poder eclesiástico, na medida em que este fica impedido de se opor ao soberano, que então passa a ditar todas as regras morais.

Tarcísio Amorim Carvalho

Historiador**

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A Sabedoria da Cruz está acima de qualquer outra

Amigos da Cruz, que estudais um Deus crucificado, o mistério da cruz é um mistério desconhecido dos Gentíos, repelido pelos Judeus e desprezado pelos hereges e pelos maus católicos; é, porém, o grande mistério que deveis aprender praticamente, na escola de Jesus Cristo, e que somente em sua escola podeis aprender. Procurareis em vão, em todas as academias da antiguidade, um filósofo que vô-lo haja ensinado; consultareis em vão a luz dos sentidos e da razão; não há senão Jesus Cristo que, por sua graça vitoriosa, vos possa ensinar e fazer saborear este mistério.

Tornai-vos hábeis, pois, nesta ciência supereminente, sob a direção de tão grande mestre, e tereis todas as outras ciências, pois ela as contém a todas soberanamente. É ela a nossa filosofia natural e sobrenatural, nossa teologia divina e misteriosa, e nossa pedra filosofal, que muda, pela paciência, os metais mais grosseiros em metais preciosos, as dores mais agudas em delícias, as pobrezas em riquezas, as humilhações mais profundas em glórias. Aquele dentre vós que melhor sabe levar a sua cruz, mesmo que não conheça o A nem o B, é o mais sábio de todos.

Escutai o grande São Paulo, que ao voltar do terceiro céu, onde conheceu mistérios ocultos aos próprios Anjos, exclamava não saber e não querer saber senão Jesus Cristo crucificado. Regozijai-vos, pobre idiota, ou pobre mulher sem espírito e sem ciência: se souberdes sofrer alegremente, sabereis mais que um doutor da Sorbonne que não soube sofrer tão bem quanto vós...

(S. Luís Maria Grignion de Montfort, Carta aos Amigos da Cruz)

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Sobre el Pecado Venial (I parte)

Nota del Blog: siguen a continuación unos bellos pensamientos sobre la malicia del pecado venial tomados del libro "Práctica progresiva de la confesión y de la dirección" (1905) del P. Beaudenom.

§ I. — El pecado venial con relación a Dios.

I. ES UNA OPOSICION A SU VOLUNTAD

Chesterton: A Educação pelos Contos de Fadas

Algumas das pessoas que mais falam sobre "mudança" e "progresso" são as pessoas que menos podem imaginar, realmente, qualquer alteração nos testes e métodos de vida existentes. Por exemplo, fazem do "ler e escrever" um teste para todas as idades e civilizações. Ler e escrever são, em si mesmos, meros dotes, talentos muito deleitáveis e excitantes, assim como tocar o bandolim ou dar laços. Alguns dotes, geralmente, são moda, numa determinada época, e alguns noutra. Em nossa civilização quase todos podem ler. Na civilização sarracena quase todos podiam andar a cavalo. Mas as pessoas, persistentemente, aplicam os três Rs a toda a História humana [Nota da Tradutora: A expressão "os três Rs" é utilizada para descrever os fundamentos de um programa educacional de habilidades escolares mínimas e significam: ler (reading), escrever (writing) e aritimética (aritimetics), pois, em inglês, cada uma dessas palavras possui, no início, um forte som do fonema R]. As pessoas dizem, numa espécie de vício revoltante: "Sabias que na Idade Média não era possível encontrar um em dez cavalheiros que pudesse assinar o nome?" Isso seria algo como se um cavalheiro da Idade Média bradasse, horrorizado: "Sabias que no reino de Eduardo VII, não há um em dez homens que saiba falcoaria?".Ou, de forma mais específica, seria como se um cavalheiro medieval ficasse desconcertado ao ver que o cavalheiro moderno não pode descrever, em linguagem heráldica, seu brasão. O alfabeto é um conjunto de símbolos arbitrários. As figuras da heráldica são um outro conjunto de símbolos arbitrários. No século XIV, todos os cavalheiros o conheciam, no século XX, todos os cavalheiros conhecem o alfabeto. O cavalheiro medieval era, exatamente, tão ignorante por não saber que g-a-t-o querem dizer "gato", assim como o segundo tipo de cavalheiro não sabe que a cruz de Santo André é chamada de sautor, ou que a sobreposição de "verts" em "gules" é má heráldica.

Aceitação Integral a Cristo

Se aceitamos a Cristo exclusivamente como Salvador, se tapamos a sua boca quando Êle nos vai doutrinar, se não Lhe damos outro direito senão o de estender os braços sobre a cruz e morrer por

nós, então é fácil lançarmos mão do Evangelho e fazermos a salvação do tamanho que a quisermos; mas se aceitamos a Cristo integralmente, se O deixamos falar como nosso Legislador, como nosso Mestre, como fundador da sua e nossa Igreja, logo chegaremos à conclusão de que para a salvação, é necessária:

"Stabat Mater dolorosa..."

Diversas imagens e invocações da Virgem Maria salientam o aspecto de sua dor, ao ver o sofrimento e a morte do Filho. Desde muito cedo iniciou-se a devoção a Nossa Senhora das Dores. Sua imagem recorda as palavras do profeta Simeão, no templo de Jerusalém, na apresentação do Menino: "Uma espada transpassará a tua alma".

Ela contemplou Jesus nos momentos de dor - flagelação e crucifixão - e ela mesma viveu muitas dores: a perseguição de Herodes; a fuga para o Egito; a perda do Filho aos 12 anos, na peregrinação a Jerusalém; a morte e seputamento dele. O povo sofrido e constantemente em contato com as "dores" da vida se identifica enormemente com a Virgem Santíssima. Com ela também se consola e fortalece, pois o sofrimento é caminho para a glorificação!

Contra Vigilâncio:: Escritos de São Jerônimo – Capítulo 6

Coloco aqui mais um capítulo dos discursos de São Jerônimo contra Vigilâncio. Neste começaremos a ler o embate entre São Jerônimo e Vigilâncio. São Jerônimo irá nos “armar” de argumentos contra os vigilâncios atuais.

Capítulo VI

“Repreende o justo e ele te amará”(Pr 9,8)

Quem gosta de ser repreendido? O homem, naturalmente, foge da repreensão, ainda que posteriormente, ele perceba ter sido esta benéfica para sua alma. Então, surge o problema: de que maneira devemos aceitar as repreensões que recebemos para que estas nos santifiquem? Discorramos um pouco acerca deste tema tão decisivo para nossa salvação eterna.

Possivelmente, a maior dificuldade do homem concebido no pecado original apresenta-se quando sente em si uma forte e agradável atração oposta ao dever, acompanhada de uma espécie de cegueira por onde a pessoa não discerne claramente o mal encerrado naquilo que a seduz.

OS TRANSTORNOS DA SEXUALIDADE

A sociedade apresenta cada vez mais os sintomas dos transtornos causados pela ideologia do sexo fácil, livre e sem responsabilidade. A cada dia, cresce o número de pessoas mergulhadas em compulsões de ordem sexual, viciadas em pornografia e mergulhadas num vazio interior. Como enfrentar este problema? É o que o Destrave vai mostrar nos vídeos abaixo:

Pais e Mestres: “vocês mentiram”!

Dom Antonio Augusto Dias Duarte

Bispo Auxiliar da Arquidiocese do Rio de Janeiro 

Só depois que estudei nos bons colégios de São Paulo e numa das melhores faculdades de Medicina do Brasil, a Universidade de São Paulo, é que percebi uma realidade na vida. Só depois que aprofundei na Teologia Católica, doutorando-me com uma tese que me custou sangue, e só depois de 34 anos de sacerdócio, dos quais os 7 últimos como Bispo Auxiliar da Arquidiocese do Rio de Janeiro, é que confirmei essa minha percepção. Descobri que os meus pais e os meus mestres “mentiram” para mim.

Inculturação, por Joseph Ratzinger

“Em todas as culturas históricas conhecidas, a religião é um elemento essencial da cultura, ou até mesmo o seu centro determinante: é ela que determina sua estrutura de valores e com isso seus sistema de ordenação interno. Mas se é assim, então a inculturação da fé cristã em outras culturas será muito difícil. Pois não se vê como a cultura, entrelaçada com a religião, que nela se entretece e vive, possa – por assim dizer – ser transplantada em outra religião sem que ambas pereçam. Se se retira de uma cultura a religião que lhe é própria e que a gerou, rouba-se o seu coração. Se se implanta um coração novo – o cristão -, parece inevitável que o organismo em desarmonia com ele o rejeite. É difícil de imaginar um resultado positivo de uma tal operação”.

Fonte: RATZINGER, Joseph. Fé, Verdade e Tolerância. São Paulo: Inst. Bras. de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, 2007, p. 58.

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O desconhecimento faz mal

Num recente post no seu blogue ktreta, o Ludwig Krippahl afirmou que “a religião é má”. Não foi tão longe como outros ateus inspirados em Hitchens para o qual ‘a religião envenena tudo”. TUDO mesmo. Com algum esforço e boa vontade o Ludwig consegue encontrar duas coisas em que a religião não é má: as tocatas de Bach e as freiras que vivem na sua rua. Para ajudar o Ludwig – e muitos outros - a encontrar outras coisas boas que se fazem em nome da religião – institucionalmente, e não apenas com base nos sentimentos religiosos subjectivos – vou continuar a série de posts que intitulei “o desconhecimento faz mal”, ou “o desconhecimento é mau”.

Prof. Felipe Aquino: Como ser santo hoje?

Desde a Antiga Aliança, Deus chama o povo à santidade: “Eu sou o Senhor que vos tirou do Egito para ser o vosso Deus. Sereis santos porque Eu sou Santo” (Lv 1,44-45). O desígnio de Deus é claro: uma vez que fomos criados à sua “imagem e semelhança” (Gen 1,26), e Ele é Santo, nós devemos ser santos também. O Senhor não deixa por menos. A medida e a essência dessa santidade é o próprio Deus. São Pedro repete esta ordem: “A exemplo da santidade daquele que vos chamou, sede também vós santos, em todas as vossas ações, pois está escrito: Sede santos, porque eu sou santo” (1Pe 1,15-16).

Os milagres na Igreja Católica: uma questão apologética?

Por vezes, os evangélicos afirmam que na Igreja Católica não há milagres como em suas igrejas e nos seus cultos. Esses protestantes afirmam que nos cultos ocorrem muitas curas e milagres e que na missa católica nada disso acontece, sinal de que Deus estaria agindo nas igrejas protestantes.

O que nós católicos podemos dizer diante desses questionamentos?

Tudo pelo céu

S. Martinho era naquele tempo um soldado... Encontra-se com um pobre desnudo, que lhe pede uma esmola... Dá-lhe a metade de sua capa... Pelos séculos dos séculos gozará dêsse ato de generosidade!...

S. João de Deus encontrou um pobre cheio de chagas e horrível de ver... Tomou-o sôbre seus ombros, levou-o a seu hospital e, ali, o curou com carinhos quase maternais... Pelos

séculos dos séculos gozará dêsse ato de caridade!...

S. Isidoro, lavrador, ia para a roça. Arava a terra dura, recolhia os feixes à eira e com o calor do verão batia o trigo e dormia ao relento. Em meio de suas ocupações elevava o coração a Deus... Pelos séculos dos séculos gozará da recompensa dessas fadigas suportadas com paciência...

E você? É um odre novo ou um velho? (Lc 5,33-39)

E você, é um odre novo ou um velho?

No Evangelho de hoje, Jesus é de uma sutileza incrível! E quem não parar para refletir por alguns momentos, vai deixar passar uma mensagem, no mínimo, profunda...

Na primeira parte, os fariseus tentam, novamente, colocar Jesus contra a parede. E mais uma vez Jesus responde com toda a autoridade que enquanto o noivo está presente, os convidados devem comemorar. Mas que vai chegar o momento em que o noivo será tirado deles, e aí sim, eles jejuarão. Esta parte é muito clara para nós, pois nós já sabemos o que aconteceu com Ele, mas para os que estavam lá, essas últimas palavras não devem ter sido muito bem entendidas.

Papa alerta para o perigo da falsa religiosidade

Da Redação, com Rádio Vaticano

Reuters

Papa acena para os peregrinos presentes no pátio da residência apostólica de Castel Gandolfo

O risco de se perder o autêntico sentido da religião, caindo numa falsa religiosidade, foi a reflexão do Papa Bento XVI antes do Angelus deste domingo, 2, na residência apostólica de Castel Gandolfo.

O Santo Padre comentava as leituras da liturgia deste domingo, que se referem ao tema da Lei de Deus, “elemento essencial da religião hebraica e também da cristã, a qual encontra seu pleno cumprimento no amor".

Algumas perguntas aos protestantes

É impossível a um crente na Sola Scriptura responder estas perguntas abaixo sem atestar uma autoridade extra-bíblica, pois nenhuma combinação de versículos provará a requerida informação.

Por favor, mostre o(s) versículo(s) que:

«O que você é fala tão alto que não consigo ouvir o que está a dizer!»

Observando atentamente o mundo, verificamos que a falta de ética é uma doença grave dos nossos tempos. As fraudes, a corrupção, as imoralidades pululam assustadoramente.

A primeira escola da ética tem de ser a família. Aí se ensina pelo exemplo, aí se aprende pelo comportamento dos pais e dos outros adultos.

Mas nem sempre os pais têm esse cuidado de orientar seus filhos no caminho do respeito pelos direitos dos outros, crescendo num ambiente de honestidade.

Entre vós não devia saber nada senão Jesus Cristo (1Cor 2,2)

A comunidade cristã da cidade de Corinto foi uma das mais importantes na expansão do cristianismo nascente, e por isso São Paulo manifestou sempre uma grande preocupação para com essa comunidade e os desafios que se lhe colocavam de inculturação, de inserção da fé cristã no meio cultural e religioso pagão de uma grande cidade portuária.

É no contexto deste desafio de inculturação e face à ameaça da compreensão do cristianismo como mais uma doutrina, uma ideia filosófica para uma vida boa, que São Paulo se vê obrigado a reafirmar, a colocar em evidência, o que tinha sido o seu ensinamento, o que afinal tinha tentado fazer e lhes tinha deixado como legado para a vida, qual era a mensagem de que era apóstolo.

Você pediu uma coisa a Deus e recebeu outra?

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